羯摩法修行三要素
以前，曾經講過密教，分為教相跟事相，教相是理論方面，事相是做法方面。事相又可以分為出世的做法跟入世的做法。出世的做法，這是我們現在每天在修行的四加行、上師相應、本尊、金剛、無上密。入世的做法就是做息災，做祈福，做超度，做增益，做降伏，做敬愛法，這就是屬於入世方面的做法，也就是一般講的羯摩法。
在密教的入世做法裡面，最重要的就是一般的羯摩，就是祈禱；另外，還有咒法，就是唸咒，咒法；符法─就是畫符的方法；另外，還有很多治病的修法，就是息災、增益、敬愛、降伏，這都是屬於密教的入世法。
在密教以前講起來，教相是公開，就是可以講出來；那麼，事法是不公開的，所以才叫做「密教」。因為修行的一些法，有些是不能公開，像「降伏法」就不能公開。
降伏有八種佈壇的方法，你公開的話，一般來講起來，就是很多人都會按照這樣下去做，很容易搞得很混亂，而且，不如法的弟子去做，也會造成災殃，就會很多的劫難出來。一般，我們講降伏法，我以前講過，金剛神是反著供養，這是八大佈壇其中的一種，金剛神反著供養。祂的供品，降伏法的供品，現在講八大佈壇，金剛法第二種。不過講出來，你們也少了六種，還是沒有用，不過，我稍微跟你們講一下供品，這個都是很神秘而且不能講的。
你供的東西是人的血，跟人家不同的，人的血，甚至動物的血，一定要供這種東西。第二種東西是花，但是一定要有刺的花，像玫瑰花就有刺，要供有刺的花，降伏法特別跟人家不同。殺過動物的兇器，這隻刀，以前專門殺牛、殺羊的這隻刀，這隻刀，在降伏法裡面就須要。腐敗的肉，肉本身是生的，但是，已經長蟲了，臭了，腐敗了，要供這種腐敗的肉。第五種供毒藥。
降伏做法八大佈壇之二，就是要這五種供品，還要毒藥，降伏法一做，對方就要死。有了，對方一定要死。所以供這五樣東西，金剛神倒吊、供品跟人家不同，這降伏法；但是，做法假如合於儀軌，一切都會成辦。
但是，這東西，我們是不做，我只是跟你們講這些知識，這要當成知識來聽，不是要你們將來做降伏法去害人，這害人也是有因果的。對方實在是很惡劣，很不行，很糟糕，在我們修行菩薩行的人來講起來，還是要度他，不能用降伏法，還是用菩薩心去度他，就是不捨一個眾生：否則，你修降伏法，這五大供養一供，金剛神接旨的話，對方一定死，不會沒有報應的。
你看：供的東西就是這五樣，你自己想想，帶刺的花、殺過人甚至動物的刀、人血跟動物的血、腐敗的肉、毒藥，供這五樣，才能夠成辦。這是你們從來沒有聽過也沒有想過的，我相信，不過，這個東西只是講而已。
每一個做法都有儀軌，這個儀軌只要全，就會有效，要配合三樣東西來做法。第一個，就是本尊，你在修這一壇法的時侯，本尊到很重要，本尊的靈光到，一般來講，這樣已經有效了。第二個，就是法師本身。你做法的上師跟法師，他一切的做法都合於儀軌，這個上師跟法師本身的修為很高，也是一個基本的要素。第三個，就是要求做法的那一個，他很虔誠。
因為，你做了法以後，這護法空行是要找這個當事人；這當事人很虔誠，他就會生起功德，他的病就會好，他的祈求的事就會成辦。假如，當事人馬馬虎虎，好像說：「你幫的求一求啦！」；或「你代我求一下嘛！」；或者說：「不知道有沒有效？試試看啦！」、「我根本不相信這個，但是人家求，我就跟著求。」這當事人的虔誠會生起功德。當事人根本沒有誠心來求，而且人家代求，或是馬馬虎虎的求，都不會生起功德，這一點很重要。
所以，在修法三個要素─本尊、上師、當事人三者的心要合一。由於當事人心很虔誠，上師在修法當中一切儀軌周全，本尊下降，這個羯摩法就成辦。假如，當事人馬馬虎虎，少了一個，本尊不會來，那修這個法就沒有效！
另外有一點，上師的法器不周全，儀軌不周全，本尊也不會來；你沒有供品，本尊沒有來：你修法的儀軌沒有周全，也不會來。一切東西，好像你說修降伏法，你降修伏法五供裡面少了一樣不周全，這個金剛神護法不會來，對不對？
很簡單！你祈求的法裡有不周全的，本尊、護法就不會來，不來，你的做法就沒有效；要有效的做法，本尊、上師、當事人三者齊心，這個法就有效。密宗的法度了很多人，也成辦很多事，治好人家很多的病，救度很多的眾生。所以，雖然是入世，其實是「出世的基礎」。
今天跟你們講的，最重要的是不管如何，你在做法當中，上師本身要很周全，器材、法器或儀軌要很周全，禮貌要很周全，什麼都要很周全，很虔誠─當事人很虔誠的求，這兩個相應了，本尊一定到，那麼，三者合一，羯摩法就成辦。這個是很重要的，所以每一次做法一定要這樣。
嗡嘛呢唄咪吽。
一九九○年十月十八日
釋疑問答
四方形桌子，也有圓形、半圓形，有三角形，這四種桌子，你可以準備一下。剛開始的時候，是必須要這樣子；但是，你修為到了每一次你都能夠請到本尊，你可以用觀想的方法變化桌子。到你真正有了相應，你跟本尊有了相應，你可以隨請本尊隨到，你就可以利用你的觀想力下去變化。
剛開始修法的人，你不能很隨便，你要知道，本來是有形的，這個是有形的東西。我們修行的時侯，剛剛開始修，都是有形的東西。但你修到了，真正到了最高的境界，會變成無形。你到了無形的境界，你得到的時候，你就可以很隨意的觀想變化；但，沒到那個境界是不可以的，還是要按照儀軌來。
所以，密宗是先有相，以後變成無相。教人家方法，我說我教你無相法，是不錯，但是你根基不夠，你無相法修不成。以前，方便教人家說，你沒有壇城，你就觀想壇城在虛空中，然後修法，這是方便法。
你沒有供品，你觀想供品出來，這個是方便法，好像我們出門在外，都是用方便法修：在香港很多弟子連房子都沒有，沒有辦法佈壇，就是教他用方便法修，那是特別的通融。
原來，密教本身一定要有壇，從有相修到無相，你由有相進到無相的境界的時候，你就可以不必按這些三角形、東、南、西、北方這樣子去做，這樣子懂不懂？
阿彌陀佛！
